目前，中國的城市化進程正進行得如火如荼，而城市公園的建設(shè)是城市發(fā)展的重要部分。城市公園的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是城市公園功能上的發(fā)展?，F(xiàn)代中國的城市公園經(jīng)過了十年左右時間的快速發(fā)展，在功能方面，很多公園的硬件建設(shè)已經(jīng)發(fā)展到了一個較高的層次。城市公園經(jīng)歷了傳統(tǒng)私家園林的“孤芳自賞”，以及近代城市公園的“故步自封”，正在成為一個多層次、多方面的交流空間；二是城市公園文化上的發(fā)展。城市公園的發(fā)展體現(xiàn)在文化上，主要是文脈的表達。文脈代表著一個公園所具有的文化底蘊，代表著城市文化的特色。而文脈的表達正是通過一些具有特定時代意義的建筑和標識系統(tǒng)所承載。隨著城市公園高速發(fā)展如何提高城市公園文化設(shè)計，變得迫切而必要了。
一、清晰的導向標識系統(tǒng)
城市公園作為城市開放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將隨時代變化而不斷更新。這種趨勢加劇了城市公園空間結(jié)構(gòu)的復雜性，使公園的空間變得更加難以識別。城市公園設(shè)計的缺陷主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是對文脈的表達不夠凝練；二是對標志性的識別系統(tǒng)還不夠凸顯。
其實，利用具有現(xiàn)代感材料的處理方式，借助公園中的標識系統(tǒng)要素的形式或符號，在設(shè)計中選用符號化的傳統(tǒng)形式來傳達公園文化的傳承與發(fā)展。從理論上講，城市公園文化的視覺標識系統(tǒng)有兩個主要方面：首先，導向標識系統(tǒng)是公園綜合公共信息系統(tǒng)。它運用視覺標識這一有效的視覺傳播手段，把公園內(nèi)部相關(guān)的有效資源，以系統(tǒng)有序的形式加以組織，以形成完整、科學、高效的資源體系。其次，是形象識別標識。它是建立在掌握公園的發(fā)展文脈，挖掘公園的歷史積淀，從而提煉公園的內(nèi)在精神，提高公園的對外形象。通過對現(xiàn)狀的認真分析，把現(xiàn)有的資源進行科學、合理的安排，更容易被人認知。
二、認知模型的建立與設(shè)計
在探討認知模式的時候，常常會提到概念模型，“提供一個好的概念模型，能夠使我們預測操作行為的效果”凱文·林奇曾說過：那些第一眼便能確認并形成聯(lián)系的物體，并不是因為對它的熟悉，而是因為它符合觀察者頭腦中早已形成的模式。這就是一個概念模型的認知效果。一個好的環(huán)境認知模式能夠使用戶在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感。所以我們要給用戶建立一個心理的概念模型，能夠讓信息通過一定的組織迅速的在大腦中形成一種概念，讓用戶產(chǎn)生信賴。
一般來講，城市公園的導向標識系統(tǒng)表現(xiàn)為兩種形式。一種為認知地圖。人通過對環(huán)境的感知而在大腦中形成的對環(huán)境的整體的認識。環(huán)境心理學研究得出人對環(huán)境的感知一般是通過兩個過程來完成。通過研究認知地圖的獲取方式有兩大類：一是經(jīng)過四個連續(xù)發(fā)展的階段，即注意并記住路標；構(gòu)建路標之間的路徑；對一些路標和路徑形成組塊、群集；這些組塊、群集再與其它特征一起整合進總體認知地圖的框架中。二是利用地圖、模型、照片等手段，有助于很快建立起這一環(huán)境的認知地圖。這就為我們通過圖片、模型來讓人在未進入真實環(huán)境時就可以有一個整體的環(huán)境建構(gòu)提供了理論的依據(jù)。具體體現(xiàn)在城市公園標識系統(tǒng)中的是，公園的門口都擺放一張園區(qū)總平面圖。
它不同于我們經(jīng)常用到的指路地圖。指路地圖是一些空間規(guī)劃比較復雜的大型廣場、博物館、地鐵總站、購物中心，為了便于人們的尋路行為，在一些交叉路口、結(jié)點上都設(shè)置有“你在這里”的地圖。標準指路地圖的各方面還是客觀的，不能任意添加、減少、歪曲。而認知地圖是主觀的，很多主客觀因素會影響它的準確性和對客觀環(huán)境的吻合程度。
我們的城市公園標識系統(tǒng)中的認知地圖，應(yīng)該將兩者的長處合二為一，既有指路地圖的精確，而且還可以在此基礎(chǔ)上加上一些有利于主觀感知的信息。比如在總平面圖上的關(guān)鍵位置放置一些更加容易辨識的細節(jié)信息，在第一瞬間就抓住他們的視線。
公園的總平面圖是另外一種非常重要的導向標識系統(tǒng)。因為陌生人可以通過總平面圖建立一個總的認知。早期都是一些平面圖，現(xiàn)在很多研究和實 踐證明：總平面上適當?shù)姆派弦恍┍容^標志性的建筑或景觀，會更好的幫助讀者迅速建立更加牢固的認知。
三、城市公園視覺標識系統(tǒng)設(shè)計的新方向
提供一個平面圖固然是好，但我們不應(yīng)該僅僅只是局限在平面圖中，而是應(yīng)該首先要知道用戶需要什么信息，然后把這些信息傳遞個他們。所以我們有必要在一些關(guān)鍵的部位將一些建筑的透視圖放上去。這樣我們就為用戶提供了一個好的模型，這個模型應(yīng)該包含很多方面的信息，應(yīng)該是經(jīng)過認真合理的整理劃分過的。可以通過圖形、顏色、透視角度等進行努力。設(shè)計的風格很重要，但要以實現(xiàn)功能為前提，風格的創(chuàng)造不能純粹玩形式。
公園的標識導向系統(tǒng)作為公園文化形象的一部分，需要考慮到很多文化生活的獨特性。作為城市公園應(yīng)該繼承該城市的地方景觀和文化，應(yīng)該保持它所在城市的自然、文化和歷史方面的特色。在城市公園標識系統(tǒng)設(shè)計中如何發(fā)掘、表達、傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為標識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中一個重要的方面。
因此我們認為城市公園視覺標識系統(tǒng)設(shè)計的新路徑一是歷史文化的嵌入設(shè)計。在設(shè)計規(guī)劃城市公園的標識系統(tǒng)過程中，要對一些與文脈相關(guān)的元素辯證的分析，使具有特定價值的文化元素能夠表留下來，使文脈能夠充分表達。如沿舊金山河岸地區(qū)恩巴卡蒂洛的歷史性街道標識系統(tǒng)，通過嵌入路面的鑄銅鋪筑材料來紀念消失的舊址或者人物，設(shè)計者在每個交叉路口用鑲嵌青銅板圖案和文字告訴人們此條街歷史和故事；二是地域文化的嵌入設(shè)計。城市公園是城市文化傳承的一個重要載體。在文化的承載形式上，現(xiàn)代城市公園對地域文化的表達主要體現(xiàn)為對地域文化形式的借鑒與繼承，借助于地域文化的形式與內(nèi)容去尋找新的含義或形成新的視覺形象，既可以使設(shè)計內(nèi)容與歷史文化聯(lián)系起來，又可以結(jié)合當代人的審美情趣，使設(shè)計具有現(xiàn)代感。
中國傳統(tǒng)園林中的標識系統(tǒng)，采用傳統(tǒng)的園林景觀元素假山石為媒介，將一些景點與公共設(shè)施的信息刻在上面。
總之，應(yīng)該利用當?shù)氐臍v史和地域文化特征，把設(shè)計元素結(jié)合進視覺標識系統(tǒng)中來，以非傳統(tǒng)的視覺標識設(shè)計方法，來組合這些熟悉的文化，改變城市公園的環(huán)境，提高城市公園的品味，從而豐富城市文化的特色。
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